عروسة يا ولاد الحلال!!

ابن أختى شاب من شباب الجيل.. مهندس (قد الدنيا) وعلى وش جواز.. يبحث عن عروسة بمواصفات خاصة في عصر التكنولوجيا والإنترنت والكون الذى حولته العولمة إلى قريبة صغيرة وفي زمن العجب.. والحال المقلوب وعصر الفيديو كليب والنيولوك.. وشاكيرا وأخواتها وابن أختى هذا يختلف ظاهره عن باطنه وينتمى إلى فصيلة غريبة من البشر يتحدث بلغة جيله ويفكر بعقلية أجيال سبقت.. ويناطح طواحين الهواء.. ومنذ ثلاثة أعوام يواصل البحث عن بنت الحلال التي تتوافر فيها شروطه ومنذ ثلاثة أعوام لم يفقد الأمل.. يلح ويطالب ويكرر كلما وجدنى أمامه وأنه يصر على استكمال نصف دينه وعلى يدى فأنا الوحيدة في نظره التي يمكن أن تحقق له طلبه من واقع دائرة معارفى وصلتى بالمجتمع.
وتقمصت دور الخاطبة رغما عنى لأضرب عصفورين بحجر وأكسب الثواب.. العصفور الأول إنقاذ ابن الأخت من الحيرة والأحباط والثانى إخراج فتاة من قائمة الانتظار وشبح العنوسة وتوفيق رأسين في الحلال، ومددت يدى لأتسلم وثيقة الاشتراطات التي حرص ابن أختى على كتابتها على هيئة بنود ودار بيننا الحوار الآتى:
ـ شاطرين تكتبوا عن البنات وتدافعوا عن حقوقهم. طيب فين البنات دول؟
ـ أنا: البنات بخير.. والبنت اكتسحت المجتمع بتتعلم وتشتغل وتكسب زيك تمام.
ـ هو: أنا بقى لي 3 سنين أبحث عن عروسة مش لاقي.
أنا: فاغرة فمي من الدهشة والتعجب ـ وعلامة تكذيب خبيثة ترسم نفسها فوق ملامح وجهى.. إيه؟ مش لاقى.. إيه؟
هو: أيوه مش لاقى غريبة دي؟
مش لاقى عروسة تناسبنى.. في الحقيقة تعبت.. زهقت.. أنا خلاص حأعمل إضراب عن الزواج اكتبى كده وقولى إن فيه أزمة بنات.. ونقص في عدد من تصلح لتكون عروسة ت، وأنا واحد من الشباب تخرجت في الجامعة بقى لي 5 سنين ولغاية دلوقتى ما أتجوزتش والذنب مش ذنبى.. ذنب البنات المتدللات.
أنا بحماس وخبث! اسمع يا ابن أختى أنا مستعدة أبرهن لك إن مفيش أزمة زواج وإن البنات بخير والحمد لله، وأنا على استعداد أن أضحى بيوم أجازتى وأبحث عن بنت الحلال اللى تناسبك.
هو وعلامات الفرح والارتياح على وجهه: طيب أنا تحت أمرك لكن..
أنا: لكن إيه بقى حتتردد؟
ـ هو: أبداً بس أنا ليّ شروط يستحسن أعرضها عليك أولاً. وقدم لي ورقة في حجم العرضحال بيها كتابة على هيئة بنود. (اقرأ الورقة ببطء وتمعن.. البند الأول جاء فيه: بعد التوكل على الله. هذه شروطى التي أريدها في زوجة المستقبل وأم الأولاد:
أولا: أن تكون محافظة.. ووضع تحت كلمة محافظة 3 خطوط باللون الأحمر زيادة في التأكيد ويضيف ومعنى تأن تكون محافظة حرصها على التمسك بالتقاليد الشرقية والبعد عن مسايرة جنون العصر وموجة الانحلال وأن تكون ملابسها معقولة ومحتشمة ولا تكشف عن الصدر أو الظهر ولا تكون فوق الركبة مع مراعاة الاحتشام وخفض الصوت وعدم الإسراف في التزين والبعد نهائيا عن الماكياج ومقاطعة الحفلات والنوادى.
البند الثانى: أن تكون فتاة مليحة لا جميلة. والفرق بين الملاحة والجمال كبير، فالمليحة هي المتناسقة التقاطيع والقوام خفيفة الدم المقبولة الشكل أما الجميلة فهي الملفتة للأنظار وهذه لا أريدها لأنها تسبب المتاعب لزوجها وتشعل نار الغيرة وأنا شاب أريد العيش في هدوء وأكره المتاعب والمنغصات.
البند الثالث: وهو أهم بند أن تكون غير موظفة وأصر على هذا الشرط رغم أنى جامعى وزاملت فتيات في الكلية ولكن فيما يتعلق بزوجتى أريدها ست بيت فقط لا زميلة تنافسنى في العمل أو سكرتيرة تنظم مواعيدى في المنزل.. أريدها أما لأولادي ومديرة لبيتى الذى أعود إليه بعد عناء يوم مثقل بالعمل لأجدها في انتظارى والبسمة فوق شفتيها هادئة مبتسمة مثل أمى. أنهت شغل البيت وجلست متفرغة في انتظارى. ولا ريدها متوترة الأعصاب ثائرة متكبرة ومتعجرفة تتكلم من طرف أنفها لو كانت موظفة إذ تعود من عملها مرهقة وآلاف المشاكل تحاصرها وتشغل بتفكيرها وتعكر جو البيت أنا أريدها موظفة في بيتى وسأمنحها بدل تفرغ.. أريدها موظفة بيت لا موظفة ديوان.
البند الرابع: عمرها يتراوح ما بين 18 و22 سنة والسبب أن سن 18 هو سن النضج وبعد سن 22 تتكوت مرت بتجربة عاطفية أو أكثر وهذا ما أرفضه تماما.
البند الخامس: أن تكون ابنة موظف كبير وأفراد عائلتها في مناصب محترمة والسبب أن يحرص أولادى في المستقبل إن شاء الله على الوصول إلى مركزى ومراكز أقاربهم إن لم يتفوقوا علينا وهذا ما أريده من البند الخامس لإثبات نظرية تربوية حديثة شعارها الوصول إلى ما هو أفضل وبلا حدود.
البند السادس: أن تكون فتاة مثقفة لا متعلمة فقط، وذات نزعة قومية عربية تتعرف أحداث التاريخ والبطولات العربية حتى تربى أولادى وتزرع في نفوسهم الوطنية والقومية ومعانى البطولة والفداء والكرامة والعزة وبدلاً من أن تصر على تسميتهم بأسماء متميعة تحمل سمات التحديث المجتمعى المتغرب، أو تحرف في الأسماء تحت مسمى الدلع فتنادى الأبناء بميمى وتوتو وسوسو ومادى بدلا من محمد وتوفيق وسعاد وحامد وأنا أريد أن أسمى بالأسماء العربية التي توحى بالقوة والصلاة.
البند السابع: أن تكون حاصلة على الثانوية العامة على الأقل وإن كانت جامعية فأهلاً بها ولكن بشرط ألا تكون عاملة وأشترط أيضا أن تكون ملمة بمبادئ علم النفس وتربية الأطفال حتى تربى أولادنا تربية سليمة خالية من العقد.
وأخيراً هذه هي شروطى في زوجة المستقبل وإذا لم تتوافر كلها ممكن تأن أتنازل عن بعضها مع ملاحظة أن عدم التوظف والسن والثقافة والتقاليد شروط أساسية لا يمكن أن أتنازل عنها.
وإلى هنا وانتهت مواصفات عروسة ابن أختى وضعت ورقة الشروط جانبا ووجدتنى أتقمص شخصية الخاطبة.. قلت له وأنا أتصنع الاهتمام والجدية.
ـ اسمع.. عاوز تتجوز صحيح؟
ـ طبعا.. وأنا والله العظيم ضيعت من عمرى 3 سنين في البحث والتنقيب داخل وخارج الأسرة والمعارف لا عن البترول أو الذهب لكن عن بنت الحلال العروسة المناسبة التي تتوافر فيها كل الشروط المكتوبة بالوثيقة.
إذا كانت فتاة موظفة وتنطبق عليها شروطك فما المانع؟
ـ أرفض بشدة الزواج من موظفة والسبب ذكرته في الشروط أرجوك عودى إليها.. وأكرر أريد زوجة متفرغة وكثير من زملائى يتفقون معي في رأيي.
ـ هل الوظيفة هي السبب الحقيقى الذى يخيفك من الزواج بعاملة أم هناك سبب آخر يختفى تحت ستار الرفض مع سبق الإصرار.
ـ في الحقيقة أنا أكره الفتاة التي تعمل توتضع رأسها برأسى حتى لو كانت زوجتى لأن تقاليدى الشرقية وكبريائى تمنعنى من تركها تخالط غيرى أثناء العمل وتتحدث وتجلس مع زملائها ثم تعود الظهر إلى البيت وقد تضطرها الظروف للخروج في المساء لتكملة العمل، ويصبح البيت لوكاندة لنومها فقط وأنا صحب اللوكاندة الذى يسهر على راحتها.
ولم أفلح في زحزحة ابن أختى عن رأيه رغم ليسانس الحقوق الذى حصلت عليه من الجامعة ورغم القدرة على الإقناع التي تميزنى. فهو عنيد ومتشدد.
قلت لأتخلص من إلحاحه: أنت رجعى في تفكيرك ومعتقداتك المتعسفة ونظرتك إلى الفتيات العاملات الناجحات وأنا ضد الرجعية والتخلف. ولا يوجد ما يمنع من التأقلم مع المتغيرات المفيدة التي لا تتعارض مع قيم وتقاليد وبيئة نشأنا في أجوائها المحافظة فحافظت علينا وحافظنا عليها إن نظرت الرجعية ومعارضتك لعمل الفتاة وخروجها إلى المجتمع ومشاركتها في التنمية هو ضد التطور الذى من مصلحتنا جميعا أن نسير في ركابه بخطى واسعة لكن بشرط ألا يتعارض مع المبادئ والمثل العليا. وصحيح أنك ستعثر على الفتاة التي لا تعمل وتجدها في بيت أبيها وستتزوجها لكن بعد ذلك ستدرك صدق كلامى وحكمى على الأمور ستعرف أن العاملة أفضل ألف مرة من ربة البيت المتفرغة، لأنها بخروجها إلى المجتمع والاندماج فيه ومواجهة مشكلاته اكتسبت خبرة وتجربة أضافت الكثير إلى رصيدها. وأقول لك أخيرا إن فئات الشباب يفضلون الفتاة العاملة ويفضلونها على ربة البيت لأسباب كثيرة.
وتركنى وبوادر غضب توشك أن تفجر غيظه معلنة عن رفضه لما أقول، وقبل أن ينصرف راح يذكرنى بوعدى له أن أبحث عن عروسة بالشروط المطلوبة والمدونة في الوثيقة بخط يده.
وهأنذا من الآن في شخصية الخاطبة أنادى بأعلى صوتى: يا ولاد الحلال هل عندكم عروسة تنقذنى من أفكار شاب رجعى متزمت يعيش بعقلية وتفكير القرون الوسطى. عروسة تبنت حلال تقبل الحياة مع زوج يعد عليها أنفسها، عروسة بنت حلال مثقفة ولا تعمل وتجلس في بيت أبيها تعد الأيام والليالى في انتظار فارس الأحلام الذى يخطفها على حصان أبيض ويحبسها بين أربعة جدران في سجن الزوجية ويغلق أبواب السجن ونوافذه خوفا من الغول ويصبح هو الشاطر حسن وهي ست الحسن والجمال.
وبصراحة لا أنكر وجود الكثير من هذه النوعية من شبابنا تسيطر عليهم عقدة (سي السيد) يحبون الفتاة المثقفة ويعجبون بأفكارها ويتعاملون معها على أنها طاووس يختال بريشه الجميل في عش الزوجية ومحظور عليه أن يجتاز عتبة البيت بمفرده وإلا..
وللأسف هي الحقيقة المحزنة وعقدة السيطرة والذكورة الناتجة عن التربية الخطأ في الطفولة وتفضيل الأولاد على البنات أليس كذلك يا ابن أختى العزيز.. العيب ليس في البنت الموظفة (لكن في تفكيرك).
إن الفتاة المصرية أثبتت وجودها في العمل والمشاركة في تكوين أسرة ناجحة بل وهي أيضا ست بيت وسيدة أعمال كذلك والتطور الحتمى في إيقاع الحياة والأحداث والأوضاع الاقتصادية التي فرضت على المرأة الخروج والمشاركة الإيجابية كلها عوامل ومؤشرات ضد أفكارك ونظرتك الضيفة.
وسأترك للأيام إثبات ما تجهله أو ترفضه أنت.