اثارت الفتوى التي اطلقها الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي العام

بالمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء بالمملكة حول

توحيد رؤية هلال رمضان وصيام المسلمين، الكثير من التذمر في مصر كما

اثار رفضه الحساب الفلكي المخصص لرؤية هلال رمضان انتقادات واسعة ،

حيث اكد المفكر الإسلامي جمال البنا أن هذه الفتوى تدعو إلى الرجعية

والتخلف وعدم الاعتماد على السانيد العلمية لأن الرؤية الفلكية لهلال

رمضان هي رؤية شرعية وصحيحة ، لأن القرآن الكريم حث على العلم

والبحث واتباع ما هو جديد ويصب في مصلحة الاسلام والمسلمين ولا يوجد

به حرام ومعنى الفتوى بالقياس أن روب الطائرة والسيارة حرام ..

اذا لم يكن الصحابة أو الرسول صلى الله عليه وسلم قد استعملوها..

وأضاف : هذا تخلف فالإسلام يدعو إلى العلم والاستفادة منه واختلاف رؤية

الهلال من بلد إلى بلد آخر هو الأقرب إلي بالعقل فكل دولة لها رؤيتها

الخاصة وقال جمال البنا إن هذه الفتوى هي نموذج صارخ للحركة

الوهابية التي تدعو إلى عدم استخدام العقل والالتزام بالسلفية في

اضيق الحدود فتجدهم مثلا لا يزالون يصرون في السعودية ان يكون اخراج

الزكاة من الشعير والقمح والتمر فكيف نهتدي برؤيتهم البصرية ، رغم

حدوث لغط أكثر من مرة بسبب خطأ في الرؤية البصرية لهلال رمضان وهلال

عيد الفطر بل وحدث ذلك قبل وقفة عرفة ذات مرة . وبدوره علق الكاتب

طارق حجي على ذلك بقوله السعودية بهذه الفتوى العجيبة استندت على

مذهب احمد بن حنبل وابن تيمية وهذا مجرد مذهب او اتجاه في فهم

الإسلام

وليس كل الاسلام ولأجدى بالمسلمين اذا اختارو لهم جهة مركزية للافتاء

ان تكون الازهر لما للأزهر من تاريخ طويل ورصيد في دراسة كل المذاهب

وليس مذهب واحد واشار الى انه ليس بعجيب ان يصدر الشيخ عبد العزيز

مفتي السعوية هذه الفتوى واستاذه (ابن باز) المفتتي السابق

للسعودية مات ،وهو يؤمن بعدم كروية الارض واذا كان فقهاء نجد قد

افتو منذ مائة عام بحرمانية التليفون والسيارة والتلغراف والراديو

فليس من المستغر ب ان تصدرف فتوى السعودية بان استخدم الوسائل

العلمية في الفلك لؤية الهلال ليست من الاسلام والأفضل ان ندعو

المسلمين الى ان يستفيدو من العلم لخدمة شئون الدين ويجب الا نقف

عند هذه الرجعية

انتهى الخـــبر

خبر ... غريب من نوعه هو الاخر

لكن ارى انا انه من العقل ان تتبع كل دولة الجهة المختصة

بالافتاء عندها ، وعند اصدار فتاوى تعميمية مثل هذا يجب ان يكون

هناك اتفاق بين جهات الاختصاص والافتاء في اكثر من دولة وبعد ذلك

تعمم الفتوى