alamira

دائما مبدعة في انتقاء مواضيعك

ومشوقة ،،

اسمحي لي ان اقول رايي وقبل ان ابدي برايي سأعلق على اراء رأيتها استفزتني للغاية

اولهم


5-من حق الكينج انة ياعمل اكتر من كدة لمة ياذن بصوتة دا معناة انا مفيش حد زى عمرو دياب دا المفروض اننا نطبع صورتة على الجنية ويكون لة حق فى الرياسة ..

ـــ أعتقد ان هذا الانسان يمتلك قدرا عاليا من السفاهة ،، وقد وصل به الوهم لان يكتب هذا التعليق السخيف والتافه والذي حتى لم اقف عند قرائته الا مقدار ما اخذ مني وهو ثلاث ثواني بالضبط ، صحيح كلنا نسمع لعمرو دياب ونعشق ترنيماته ولكن تصل الدرجة الى انه يمسك الرئاسة فهذه مهزلة بكل ما تحمله الكلمة من معنى ... ( دا احنا هنخلي البلد كلها ترقص ) اعتقد ان حال البلد احسن الان مما سوف يحصل من اي احد غير مؤهل ان يتولى رئاستها...

9-
اخواااني الاعزااااء لما احتد النقاش اود القول هل اذا كان عمرو ديااب يصلي في مسجد واذن الاذان لن يسمح له

بل سوف يقوم به هو او اي مسلم وبما ان عمرو مسلم يحق له ومواصفات المؤذن حلاوه وقوه الصوت وانا اري ذلك متوفر لدي عمرو دياب

وهل عيب ان يخطب في جامع ايضا اذا كان يعرف عن الدين ما لا تعلمونه

ـــ ليس عيبا اخي ،، ولكن هناك شروط اساسية للمؤذن وللخطيب الا اذا كان (عابر سبيل) فذلك يلغي كل الشروط .

رأيي الشخصي :

ان عمرو دياب انسان رائع بكل ما تحمله الكلمة من معنى ولكن في مجاله مجال الغناء ولكن عندما تصل الدرجة للاذان

فاعتقد انه يجب ان يتوقف توقفا تاما عن ذلك لانه ليس مضطرا ان يفعل ذلك ونحن لسنا محتاجين اليه لكي يؤذن بنا

وماذا سوف نستفيد بالاذان طالما انه ليس في مساجد وسوف يذاع على التليفزيون ،، هل جنت القنوات الفضائية في

بحثها عن الجديد باي شكل

اتمنى ان يعيدوو النظر فيما فعلو ،،

اختي

اشكرك مرة ثانية من اعماق قلبي على طرح هذا الاستفتاء الرائع

[blink]الموضوع مثبت للمناقشة[/blink]

عاشق الاقمار

الصفات المستحبة في المؤذن



كلنا يعلم أن هناك صفات مستحبة ينبغي توفرها في المؤذن، ومن هذه الصفات ما يلي:

1. أن يكون المؤذن بصيراً، وهذه الصفة اتفق جمهور الفقهاء على استحبابها، وأنه أولى من الأعمى؛ لأنه أعلم بدخول الوقت. وظاهر مذهب المالكية عدم ترجيح أذان البصير على الأعمى تأسياً على أن مؤذن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان أعمى وهو ابن أم مكتوم، والأمانة هي المرجح بين الأعمى والبصير عند المالكي. وقد اتفق الفقهاء جميعاً على صحة أذان الأعمى، وعلى أنه لا يكره إذا كان معه من يخبره بدخول الأوقات، أو إذا أذَّن بعد بصير.

2. أن يكون المؤذن صيتاً حسن الصوت فصيحاً، وهذه صفة اتفق الفقهاء -رحمهم الله- على أنه يستحب أن يختار للأذان المؤذن الصيت صاحب الحسن، دون ما فيه غلظة أو فظاظة. وقد استدلوا على ذلك بحديث عبد الله بن زيد -رضي الله عنه- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال له: (فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت به فإنه أندى صوتاً منك). ومعنى: (أندى) أي أرفع وأعلى وأبعد، وقيل أحسن وأعذب. ولأن النبي -صلى الله عليه وسلم- اختار أبا محذورة للأذان لكونه صيتاً، وذلك في قصة إسلامه، وطلب أبو محذورة من النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يجعله مؤذناً بمكة- فقال: (قد أمرتك به). واستدلوا كذلك بما روي أن مؤذناً أذن فطرَّب في أذانه، فقال له عمر بن عبد العزيز-رحمه الله-: أذِّن أذاناً سمحاً و إلاَّ فاعتزلن. واستدلوا أيضاً بأن المقصود من الأذان الإعلام، وإذا كان المؤذن صيتاً ما أبلغ في الإسماع. ولأن المؤذن إذا كان حسن الصوت فإنه يكون أرق لسامعيه، فيميلون إلى الإجابة. فصاحب الصوت الحسن له تأثير عجيب في جذب قلوب الناس، وهزّ قلوبهم الحنين إلى علام الغيوب، ومن ثم إتيانهم إلى المسجد لأداء الصلاة. فمن المشاهد أن المصلين في المسجد الذي مؤذنه حسن الصوت أكثر عدداً من غيره.

3. أن يكون المؤذن حراً، وهذه أيضاً صفة اتفق الفقهاء على استحبابها، وقد نقل الإجماع على ذلك ابن هبيرة . واستدلوا على ذلك بحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: (ليؤذن لكم خياركم، وليؤمكم قرَّاؤكم) . وجه الدلالة أنه أمر بأن يكون الأذان لخيارنا، والحر خير من العبد. واستدلوا بما روي أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- سأل فقال: من مُؤذنوكم اليوم؟ قالوا: موالينا وعبيدنا، قال: إن ذلك بكم لنقص كثير، أو كبير. ولأن الحر أولى لأنه أكمل. ولأن العبد لا يتفرغ لمراعاة الأوقات لاشتغاله بخدمة المولى. ولأن العبد الغالب عليه الجهل.

4. وهناك صفات أخرى تستحب في المؤذن، ذكرها بعض الفقهاء، منها ما ذكره فقهاء الحنفية من أنه يستحب أن يكون المؤذن عالماً بالسنة؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: (ليؤذن لكم خياركم، وليؤمكم قراؤكم). فقالوا: وخيار الناس العلماء؛ ولأن مراعاة سنن الأذان لا تأتي إلا من العالم به. واستحبوا أيضاً أن يكون مواضباً على الأذان ؛لأن حصول الإعلام لأهل المسجد بصوت الواظب أبلغ من غيره؛ لأن صوته يصير معهوداً للقوم فلا يقع الاشتباه، فكان أفضل. وقال فقهاء المالكية: ويستحب أن يكون المؤذن حسن الهيئة. وقال فقهاء الشافعية: يستحب أن يكون من ولد من جعل الأذان فيهم، أو من الأقرب فالأقرب إليهم. واستدلوا لذلك بما يلي: حديث أبي هريرة-رضي الله عنه- أنَّ النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: (الملك في قريش، والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة) . وبقول أبي محذورة- رضي الله عنه-: جعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الأذان لنا . والله أعلم.





هذه بعض من الصفات المستحبة في المؤذن
و اذا كان عمر دياب يحمل البعض منها
فهو لا يمكلك الحق في اقامة الاذان
فلكل مجال تخصصه.




مشكورة أختي على اختيارك لهذا الموضوع
و ارجو من الجميع المشاركة
و ابداء رايه بهذا الخصوص



في انتظار جديدك

تحياتي لك

عاشق الاقمار
حقا مرورك يسعدني
ورايك يهمني

ملكة الطوفان
لكي مني كل الحب والتقدير

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عمرو دياب صوته حلو ان كان بيلهى بعض الناس بسماع أغانيه ليه مايسمعوش كل الناس بيردد الأذان مه مسلم
مه تامر حسنى منزل بردوا الأذان بصوته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مودي
عثمان
شكرااااااااااا لمروركم

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii i

شكرا
outman _toto