روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
#31 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
عضو محترف
![]()
|
الموضوع الحادي والثلاثون هل تريد ان يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب ** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** هــل تريــد أن يصبــح وجهــــك كالقمـــر يــوم الحســــاب ؟؟ أكثر من قول لاإله الا الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس على أهل لا اله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشور كأني انظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن "رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما " وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من عبد يقول لا اله إلا الله مائة مره إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد "رواه الطبراني عن أبى الدرداء رضي الله عنه " وقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها "رواه الطبراني والبيهقي عن معاذ رضى الله عنه" اللهم إجعلنا من أهل لا إله إلا الله = _ - _ الـجـواب _ - _ = الحديث الأول الذي يستند عليه الموضوع " ليس على أهل لا اله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشور كأني انظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن " فيه المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 2/250 = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = الحديث الثاني الذي يستند عليه الموضوع حديث أبي الدرداء في فضل من قال " لا إله إلا الله في يوم مائة مرة " فهو ضعيف أيضا . بل قال الألباني : ضعيف جـداً . = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = الحديث الثالث الذي يستند عليه الموضوع " ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها " ضعيف [ انظر : " السلسلة الضعيفة " رقم : 4986 ] الشيخ العلامة / الألباني رحمه الله = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = كيف يصبح الموضوع صحيح والأحاديث التي استند عليها جميعها ضعيفة ؟؟؟؟ المصدر / بحثت عن الاجابات عن طريق مواقع التثبت من صحة الأحاديث * - _ الروابط الخاصة بالرد _ - * مصادر الأحاديث وسنداتها التي احضرتها بهذا الرد كانت من موقع التثبت من صحة الأحاديث جميعها ملاحظة : لتسهيل البحث عن صحة الحديث الأول ضع كلمة " ينفضون رؤوسهم " في مربع البحث ملاحظة : الحديث الثاني غير موجود في الموقع ملاحظة : لتسهيل البحث عن صحة الحديث الثالث ضع كلمة " ليس يتحسر " في مربع البحث :: الدرر السنية :: dorar.net :: وايضاً يوجد رابط أيضاً يجيب على عدم صحة الحديث الأول وهو من موقع الفتوى [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
#32 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
عضو محترف
![]()
|
الموضوع الثاني والثلاثون موضوع الشاب الذي اخرج من القبر بعد ما دفن بثلاث ساعات " الموضوع منتشر مقطع بلوتوث أيضاً " ** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** ما صحة هذا الخبر؟؟ هذه صورة شاب أخرج من قبره للتشريح بعد ثلاث ساعات من دفنه شاهدوا كيف غير عذاب القبر ملامح جسدة قال والده بأنه كان تارك للصلاة ويسمع الاغاني = _ - _ الـجـواب _ - _ = الصور التي يستند عليها الموضوع جميعها من الانترنت ومصدرها جميعها من موقع غربي وقد تم تركيبها وتركيب الكلام الذي عليها وحتى الصورة تشير بأن المتوفى فتاه وليست ولد ايضاً ؟؟ وأن هذة الصور تعود لجثة فتاه شقراء وجدت مقتوله في بيتها والصور موجودة في موقع LiveLeak.com - Redefining the Media " ملاحظة هامة الموقع محجوب في السعودية " وهذا الموقع معروف يعرض صور الجثث والقتلى والصور المرعبة وعندما تتبع الصور تجدون نفس النتيجة وأنظروا إلى النتيجة أولاً مكان الصورة : [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] ثانياً موقع الصورة وهي مصغرة : " ملاحظة : لم يتم عرضها لشكلها الغير لائق , إذا كنت تريد رؤيتها أضغط عليها " [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] ثالثاً : الصورة كامله : ملاحظة الرجاء عدم فتحها من اصحاب القلوب الضعيفة أو الذين لا يتحملون مثل هذي الصور " [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] وبالنسبة لمقطع البلوتوث الذي يحكي نفس القصة والذي تم تصويره من شاشة الكمبيوتر وتركيب الكلام عليه اتمنى عدم نشر مقطع البلوتوث الذي يحكي نفس القصة من نفس الصورة لأنه يستند على هذا الموضوع الخاطئ واتمنى الحد من نشرة في اسرع وقت ممكن المصدر / أحد المنتديات العربية ============================= وأيضاً وجدت ردود وفتاوي من بعض المشايخ على هذا الموضوع وهي أخذت من محاضرات صوتيه وهي كالآتي : أولاً رد الشيخ / صالح الفوزان لجواب : نحن يعيش معنا دجالون وكذابون يعيشون معنا إما بداخل بلادنا وإما يندسون من الخارج ويروجون هذه الأمور في المدينة من كم سنة زينوا ميت متلفلف عليه حية ، متلفلفة عليه حية " ثعبان " وقد أبطل أهل المدينة هذه الحكاية وقالوا ما رأيناها ولا لها أصل ولا حصلت وإنما هي كذب ثم الآن جابوا واحد طلع من القبر، الي في القبر مش طالع إلى يوم القيامة مش طالع إلى الدنيا أبدا، إلى يوم القيامة مش طالع هذا من الكذب ومن التدجيل ومن جمل طريق الموعظة ربما يكون هذا ما هو مخرف ولكن الاجتهاد وهو جاهل، يجتهد وهو جاهل يبي يذكر الناس هذا مثل الي يضعون الحديث يكذبون على الرسول -صلى الله عليه وسلم - ويقولون هذا ن باب الترقيق والموعظة ولا يضر هذا من هذا النوع، هذا من الكذب على الله عزوجل والكذب على رسوله -صلى الله عليه وسلم - ، نعم ثانياً رد الشيخ / أحمد النجمي الجواب : العذاب على المُعَذَّب، لا نعلمه ولا يعلمه أهل الدنيا، فهو شيء ربما يكون مُعَذَّبًا الشخص وأنت تنظر إليه ولا تدري عنه؛فالذي يقول أنَّهم رأو عليه علامات أو ما أشبه ذلك، هذا كلامٌ لا صِّحَةَ له، وهذه من الادِّعاءات التي ليس لها صِحة. * - _ الروابط الخاصة بالرد _ - * الردود المرفقة مقتبسة من عدة موافع ولكنها جميعها منتديات |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
#33 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
عضو محترف
![]()
|
الموضوع الثالث والثلاثون موضوع الدعاء الذي تحتار الملائكة في أجرة ** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** ما صحة هذا الحديث ؟؟ " أن عبدا من عباد الله قال : يا رب ! لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك، فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها، فصعدا إلى السماء وقالا : يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل : وهو أعلم بما قال عبده، ماذا قال عبدي؟ قالا : يا رب إنه قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما : اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها. = _ - _ الـجـواب _ - _ = هذا الحديث حديث ضعيف و لا يجوز الجزم بأن الرسول -صلى الله عليه و سلم- قاله و لا نشره . و ذكره الشيخ العلامه الألبانى فى ضعيف الترغيب برقم961 و ضعيف ابن ماجه برقم 829 , 763 و ضعيف الجامع برقم 1877. و قال حديث ضعيف . و نرجو عدم نشر هذا الحديث ..... لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" المصدر / أحد المنتديات العربية * - _ الروابط الخاصة بالرد _ - * الرد المرفق مقتبس من احد المنتديات ويوجد رد على الموضوع من مركز الفتوى أيضا [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] وتجدون الحديث المذكور في موقع التأكد من صحة الأحاديث ملاحظة : لتسهيل عملية البحث ارجوا وضع كلمة " كما ينبغي لجلال " في مربع البحث :: الدرر السنية :: dorar.net :: |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
#34 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
عضو محترف
![]()
|
الموضوع الرابع والثلاثون موضوع الحديث القدسي " يا ابن ادم لا تخافن من ذي السلطان " ** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** ما صحة هذا الحديث ؟؟ يا ابن آدم ! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقياً ، وسلطاني لا ينفد أبداً 0 يا ابن آدم ! لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة ، وخزائني لا تنفد أبداً 0 يا ابن آدم ! لا تطلب غيري وأنا لك ؛ فإن طلبتني وجدتني ، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله يا ابن آدم ! خلقتك للعبادة فلا تلعب ، وقسمت لك رزقك فلا تتعب فإن رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً وإن لم ترض بما قسمته لك : فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك ، وكنت عندي مذموماً يا ابن آدم ! خلقت السماوات السبع والأراضي السبع ولم أعي بخلقهن أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب ؟ يا ابن آدم ! إنه لم أنس من عصاني ؛ فكيف من أطاعني وأنا رب رحيم ، وعلى كل شيء قدير ؟ يا ابن آدم ! لا تسألني رزق غد كما لم أطالبك بعمل غد ( !! ) يا ابن آدم ! أنا لك محب ؛ فبحقي عليك كن لي محباً = _ - _ الـجـواب _ - _ = هذا الحديث موضوع لا أصل له فهذا الحديث الموضوع لا أصل له في شيء من كتب السنة المعتمدة بل لا ليس له ذكر حتى في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة و قال عنه الشيخ ابن عثيمين : غير صحيح فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/63 المصدر / أحد المنتديات العربية * - _ الروابط الخاصة بالرد _ - * الرد المرفق مقتبس من احد المنتديات ويوجد رد على الموضوع من مركز الفتوى أيضا [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] ويوجد رد على هذا الموضوع في هذي الصفحة انظر النشرة الخامسة حفيدة السلف |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
#35 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
عضو محترف
![]()
|
الموضوع الخامس والثلاثون موضوع الحديث القدسي " يا أبن أدم جعلتك في بطن أمك " ** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** ما صحة هذا الحديث ؟؟ قال سبحانه وتعالى : " يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. وغشيت وجهك بغشاء .. لئلا تنفر من الرحم .. وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. وأما الذي عن شمالك فالطحال .. وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟ فلما أن تمت مدَتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ، فأخرجك على ريشة من جناحك .. لا لك سن تقطع ، ولا يد تبطش .. ولا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناً خالصاً .. حاراً في الشتاء . وبارداً في الصيف .. وألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. ولا يرقدان حتى ترقد .. فلما قويَ ظهرك واستد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ،،ولم تستحي مني .. ومع هذا .. إن دعوتني أجبتك .. وإن سألتني أعطيتك .. وإن تبت إليَ قبلتك " = _ - _ الـجـواب _ - _ = هذا الحديث لايصح لايُعرف له أصل ولا إسناد أصلا الشيخ / حامد بن عبدالله العلي * - _ الروابط الخاصة بالرد _ - * الرابط الأول هو رابط الرد المرفق طريق الإسلام الرابط الثاني من مركز الفتوى [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
#36 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
عضو محترف
![]()
|
الموضوع السادس والثلاثون حديث " هذا ما فعل ثعلبة إذا ماذا نفعل في ذنوبنا العظيمة " ** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** ما صحة هذا الحديث ؟؟ هذا ما فعل ثعلبة، إذا ماذا نفعل نحن بذنوبنا العظيمة ؟ كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي في جميع شؤونه، وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة له فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها. فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع، فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً، فنزل جبريل على النبي وقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي. فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي: انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن، فليس المقصود غيره. فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟ فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟ قال لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت روحي في الأرواح ..وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء.؟ فقال عمر: إياه نريد. فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه فقال: يا عمر هل علم رسول الله بذنبي؟ قال: لاعلم لي الا أنه ذكرك بالأمس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك. قال: يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو في الصلاة. فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة، فلما سلم النبي ، قال يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟ قال هو ذا يا رسول الله. فقام الرسول فحركه وانتبه فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟ قال ذنبي يا رسول الله. قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله. قال قل: ربنا آتــنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقـنا عذاب النار قال ذنبي أعظم قال الرسول بل كلام الله أعظم ثم أمره بالانصراف الى منزله. فمر من ثعلبة ثمانية أيام. ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله: فقوموا بنا اليه. ودخل عليه الرسول فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب. قال رسول الله ما تشتكي؟ قال مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي. قال الرسول الكريم: ما تشتهي؟ قال: مغفرة ربي فنزل جبريل فقال: يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة قال الرسول والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه كل واحد منا يخطي وله ذنوب يعلمها وذنوب لايعلمها. فالواجب علينا أن نعود أنفسنا على التوبة النصوح دائما. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخره حسنة وقنا عذاب النار أستغفر الله العظيم وأتوب إليه أستغفر الله العظيم وأتوب إليه أستغفر الله العظيم وأتوب إليه أستغفر الله العظيم وأتوب إليه أستغفر الله العظيم وأتوب إليه أستغفر الله العظيم وأتوب إليه أستغفر الله العظيم وأتوب إليه أستغفر الله العظيم وأتوب إليه أستغفر الله العظيم وأتوب إليه أستغفر الله العظيم وأتوب إليه أخي الكريم هذا الموضوع لا تدعه يقف عند جهازك، بل إدفعه لإخوانك المسلمين، من تعرف ومن لا تعرف، ليكون لك صدقة جارية فى حياتك وبعد مماتك. اللهم إغفرلى ولوالدى ولجميع المسلمين = _ - _ الـجـواب _ - _ = هذه القصة المذكوره ليست بالصحيحة وفيها وهن في متنها وسندها وقد ذكر ذلك ابن حجر في الاصابة 1/208 علما أن القصة مختصرة وقد حذف منها ما يدل على ضعفها كقوله : ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً، فحذف منها أن النبي صلى الله عليه وسلم إنقطع عنه الوحي في هذه الفترة فنزل قوله تعالى : ( ما ودع ربك وما قلى ) والقصة واقعة بعد الهجرة وقد أجمع أهل التفسير على أن الآية واقعة قبل الهجرة مما يدل على التناقض ... وكذلك سند القصة ضعيف كما ذكر ذلك ابن حجر في الإصابة ... و الحديث أيضا ذكره :- حلية الأولياء لأبي نعيم: 14581: ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البغدادي ابن المفيد ثنا موسى بن هارون، ومحمد بن الليث الجوهري قالا: ثنا سليم بن منصور بن عمار عن أبيه عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر عنه. معرفة الصحابة لأبي نعيم: 1316. ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب الجرجرائي، ثنا موسى بن هارون، ، ومحمد بن الليث الجوهري قالا: ثنا سليم بن منصور بن عمار عن أبيه عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر عنه. الخرائطي في اعتلال القلوب 272. حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد حدثنا إبراهيم بن علي الأطروش حدثنا سليم بن منصور بن عمار عن أبيه عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر عنه وقال السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " : موضوع المنكدر ليس بشيء وسليم تكلموا فيه وأبو بكر المفيد ليس بحجة وليس في الصحابة من اسمه ذفافة وقوله تعالى : " ما ودعك ربك وما قلى " ، إنما نزل بمكة بلا خلاف ورواه أبوعبدالرحمن السلمي عن جده إسماعيل بن نجيد عن أبي عبداللّه محمد بن إبراهيم العبدي عن سليم وهؤلاء لا تقوم بهم حجة المصدر / أحد المنتديات العربية تعليق بسيط : قد استمعت انا شخصياً إلى أحد العلماء يذكر حديث مثل هذا الحديث في محاضرة له ولكن الروايه تختلف كثيراً وجذرياً عن هذه الروايه مع انها فيها تشابه .. هذا والله أعلم .. * - _ الروابط الخاصة بالرد _ - * الرد المرفق مقتبس من احد المنتديات ويوجد رد على الموضوع من مركز الفتوى أيضا [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
#37 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
عضو محترف
![]()
|
الموضوع السابع والثلاثون مواضيع أحاديث الدعاء التي تبدأ بقول " الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته " التي من فضلها يوكل للشخص 70 الف ملك يستغفرون له ** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** ما صحة هذه الأحاديث ؟؟ وردت ما يقارب 3 احاديث تبدأ بقول " الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته " ورواياتها كالآتي : الرواية الأولى : " الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته وذل كل شيء لعزته وخضع كل شيء لملكه واستسلم كل شيء لقدرته " الرواية الثانية : " من قال : الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته ، وذل كل شيء لعزته ، واستسلم كل شيء لقدرته ، وخضع كل شيء لملكه ، كتب الله له بها ألف ألف حسنة" الرواية الثالثة : " من قال : الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته ، والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته ، والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته ؛ فقالها يطلب بها ما عنده كتب الله له بها ألف حسنة ، ورفع له بها ألف درجة ، ووكل به سبعين ألف ملك ، يستغفرون له إلى يوم القيامة" = _ - _ الـجـواب _ - _ = الأحاديث جميعها ضعيفة وتوضيحها هي كالآتي : الحديث الأول : الرواي : عبدالله بن عمر / الدرجة : سندة ضعيف / المحدث : العراقي / المصدر : تخريج الأحياء / الصحفة أو الرقم : 1/422 الحديث الثاني : الرواي : عبدالله بن عمر / الدرجة : منكر / المحدث : ابن حجر العسقلاني / المصدر : لسان الميزان / الصحفة أو الرقم : 2/257 الحديث الثالث : الرواي : عبدالله بن عمر / الدرجة : ضعيف / المحدث : الألباني / المصدر : ضعيف الترغيب / الصحفة أو الرقم : 965 وأجاب على الحديث الثالث أيضاً سعادة الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم وكان رده كالآتي : الحديث ضعيف . وقد ضعّفه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ، فَحَكم عليه بالنّكارة ، والحديث المنكَر من أقسام الحديث الضعيف . وكذلك ضعّفه الشيخ الألباني في ضعيف الترغيب برقم 965 والله تعالى أعلم . * - _ الروابط الخاصة بالرد _ - * مصادر الأحاديث وسنداتها التي احضرتها بهذا الرد كانت من موقع التثبت من صحة الأحاديث جميعها ملاحظة : لتسهيل البحث عن صحة الحديث الأول ضع كلمة " الحمد لله الذي تواضع " في مربع البحث وسوف تظهر لك جميع الأحاديث بجميع رواياتها :: الدرر السنية :: dorar.net :: وايضاً يوجد رابطين لجوابين من موقع الفتوى [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
#38 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
عضو محترف
![]()
|
الموضوع الثامن والثلاثون موضوع دعاء أبي ذر وهذا الموضوع له عده أسامي منها 01 دعاء تعجبت له الملائكة 02 لمن اراد أن تشتاق له الجنة 03 هل تريد سعة الرزق والذرية 04 دعاء الفرج ** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** ما صحة هذا الحديث ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتى جبريل عليه السلام فبينما هو عنده إذ أقبل عليها أبو ذر الغفاري رضى الله عنه فنظر إليه جبريل عليه السلام ، فقال رسول الله: يا أمين الله أتعرفون اسم أبى ذر؟ قال : نعم ، والذي بعثك بالحق إن أبا ذر أعرف في السماء منه في الأرض، وإن ذلك بدعاء يدعو به في كل يوم مرتين وتعجب الملائكة منه فادع به واسأله عن دعائه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يا أبا ذر دعاء تدعو به في كل يوم مرتين؟ قال :نعم فداك أبي وأمي ما سمعته من بشر وإنما هي عشرة أحرف ألهمني ربي إياها إلهاماَ وأنا أدعو به في كل يوم مرتين أستقبل القبلة فأسبح الله ملياَ وأحمده ملياَ ، وأكبره ملياَ ثم أدعو بتلك العشر كلمات: اللهم إني أسألك إيمانا دائما، وأسألك قلبا خاشعا، وأسألك علما نافعا، وأسألك يقينا صادقا، وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية في كل بلية ، وأسألك تمام العافية ، وأسألك دوام العافية ، وأسألك الشكر على العافية ، وأسألك الغنى عن الناس قال جبريل عليه السلام :يا محمد والذي بعثك بالحق لا يدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من ز بد البحر أو عدد تراب الأرض، ولا يلقى الله أحد من أمتك وفي قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت إليه الجنان، واستغفر له المكان، وفتحت له أبواب الجنة فنادته الملائكة: يا ولى الله أدخل من أي باب شئت = _ - _ الـجـواب _ - _ = فالحديث الذي سألت عنه جاء في "كنز العمال" منسوبا إلى الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول". وكتاب "نوادر الأصول" من الكتب التي حكم علماء الحديث بالضعف على ما انفردت به من الأحاديث. فقد قال الشيخ سيد عبد الله في منظومته "طلعة الأنوار" التي لخص فيها ألفية الحافظ العراقي، قال مستطردا بعض الكتب التي يحكم بالضعف على ما تفردت به: كذا نوادر الأصول وزد للحاكم التاريخ ولتجتهد فالحديث المذكور ضعيف لا يوجد ما يدل على ثبوته ولكن لا مانع من الدعاء بما ورد فيه، مع عدم اعتقاد ثبوت ذلك الثواب المعين المرتب عليه في هذا الحديث. ومن الأفضل في حق المسلم المواظبة على الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن الكتب المختصرة التي تشتمل على الأذكار المأثورة "حصن المسلم" فينبغي لك اقتناؤه. والله أعلم. مركز الفتوى الدكتور / عبدالله الفقية * - _ الروابط الخاصة بالرد _ - * يوجد رابطين للرد على الموضوع من مركز الفتوى الأول هو الرد المرفق والثاني رد اخر .. [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
#39 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
عضو محترف
![]()
|
الموضوع التاسع والثلاثون دعــاء الــحــوائــج ** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** أود الاستفسار هل يوجد دعاء يسمى دعاء الحوائج، وهل يجوز الدعاء به، فقد وصلني بالبريد وأود التحقق منه، وجزاكم الله خيراً.؟؟؟ دعاء طلب الحوائج: اللَّهُمَّ يَا مُنْتَهَى مَطْلَبِ الْحَاجَاتِ وَ يَا مَنْ عِنْدَهُ نَيْلُ الطَّلِبَاتِ وَ يَا مَنْ لا يَبِيعُ نِعَمَهُ بِالأثْمَانِ وَ يَا مَنْ لا يُكَدِّرُ عَطَايَاهُ بِالِامْتِنَانِ وَ يَا مَنْ يُسْتَغْنَى بِهِ ولا يُسْتَغْنَى عَنْهُ وَ يَا مَنْ يُرْغَبُ إِلَيْهِ وَ لا يُرْغَبُ عَنْهُ وَ يَا مَنْ لا تُفْنِي خَزَائِنَهُ الْمَسَائِلُ وَ يَا مَنْ لا تُبَدِّلُ حِكْمَتَهُ الْوَسَائِلُ وَ يَا مَنْ لا تَنْقَطِعُ عَنْهُ حَوَائِجُ الْمُحْتَاجِينَ وَ يَا مَنْ لا يُعَنِّيهِ دُعَاءُ الدَّاعِينَ، تَمَدَّحْتَ بِالْغَنَاءِ عَنْ خَلْقِكَ وَ أَنْتَ أَهْلُ الْغِنَى عَنْهُمْ وَ نَسَبْتَهُمْ إِلَى الْفَقْرِ وَهُمْ أَهْلُ الْفَقْرِ إِلَيْكَ. فَمَنْ حَاوَلَ سَدَّ خَلَّتِهِ مِنْ عِنْدِكَ، وَرَامَ صَرْفَ الْفَقْرِ عَنْ نَفْسِهِ بِكَ فَقَدْ طَلَبَ حَاجَتَهُ فِي مَظَانِّهَا، وَأَتَى طَلِبَتَهُ مِنْ وَجْهِهَا. وَمَنْ تَوَجَّهَ بِحَاجَتِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ أَوْ جَعَلَهُ سَبَبَ نُجْحِهَا دُونَكَ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْحِرْمَانِ، وَاسْتَحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فوْتَ الاحْسَانِ، اللَّهُمَّ وَلِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ قَدْ قَصَّرَ عَنْهَا جُهْدِي، وتَقَطَّعَتْ دُونَهَا حِيَلِي، وَسَوَّلَتْ لِي نَفْسِي رَفْعَهَا إِلَى مَنْ يَرْفَعُ حَوَائِجَهُ إِلَيْكَ، وَلا يَسْتَغْنِي فِي طَلِبَاتِهِ عَنْكَ، وَهِيَ زَلَّةٌ مِنْ زَلَلِ الْخَاطِئِينَ، وَعَثْرَةٌ مِنْ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِينَ، ثُمَّ انْتَبَهْتُ بِتَذْكِيرِكَ لِي مِنْ غَفْلَتِي، وَنَهَضْتُ بِتَوْفِيقِكَ مِنْ زَلَّتِي، وَرَجَعْتُ وَ نَكَصْتُ بِتَسْدِيدِكَ عَنْ عَثْرَتِي. وَقُلْتُ سُبْحَانَ رَبِّي كَيْفَ يَسْأَلُ مُحْتَاجٌ مُحْتَاجاً وَأَنَّى يَرْغَبُ مُعْدِمٌ إِلَى مُعْدِمٍ فَقَصَدْتُك َ، يَا إِلَهِي، بِالرَّغْبَةِ، وَأَوْفَدْتُ عَلَيْكَ رَجَائِي بِالثِّقَةِ بِكَ. وَعَلِمْتُ أَنَّ كَثِيرَ مَا أَسْأَلُكَ يَسِيرٌ فِي وُجْدِكَ، وَأَنَّ خَطِيرَ مَا أَسْتَوْهِبُكَ حَقِيرٌ فِي وُسْعِكَ، وَأَنَّ كَرَمَكَ لا يَضِيقُ عَنْ سُؤَالِ أَحَدٍ، وَأَنَّ يَدَكَ بِالْعَطَايَا أَعْلَى مِنْ كُلِّ يَدٍ، اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَاحْمِلْنِي بِكَرَمِكَ عَلَى التَّفَضُّلِ، وَلا تَحْمِلْنِي بِعَدْلِكَ عَلَى الِاسْتِحْقَاقِ، فَمَا أَنَا بِأَوَّلِ رَاغِبٍ رَغِبَ إِلَيْكَ فَأَعْطَيْتَهُ وَهُوَ يَسْتَحِقُّ الْمَنْعَ، وَلا بِأَوَّلِ سَائِلٍ سَأَلَكَ فَأَفْضَلْتَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَسْتَوْجِبُ الْحِرْمَانَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَكُنْ لِدُعَائِي مُجِيباً، وَمِنْ نِدَائِي قَرِيباً، وَلِتَضَرُّعِي رَاحِماً، وَلِصَوْتِي سَامِعاً. وَلا تَقْطَعْ رَجَائِي عَنْكَ، وَلا تَبُتَّ سَبَبِي مِنْكَ، وَلا تُوَجِّهْنِي فِي حَاجَتِي هَذِهِ وَغَيْرِهَا إِلَى سِوَاكَ ، وَتَوَلَّنِي بِنُجْحِ طَلِبَتِي وَقَضَاءِ حَاجَتِي وَنَيْلِ سُؤْلِي قَبْلَ زَوَالِي عَنْ مَوْقِفِي هَذَا بِتَيْسِيرِكَ لِيَ الْعَسِيرَ وَ حُسْنِ تَقْدِيرِكَ لِي فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، صَلاةً دَائِمَةً نَامِيَةً لا انْقِطَاعَ لِأَبَدِهَا وَلا مُنْتَهَى لِأَمَدِهَا، وَاجْعَلْ ذَلِكَ عَوْناً لِي وَسَبَباً لِنَجَاحِ طَلِبَتِي، إِنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ. وَمِنْ حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَكَذَا [و تَذْكُرُ حَاجَتَكَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَتَقُولُ فِي سُجُودِكَ] فَضْلُكَ آنَسَنِي، وَإِحْسَانُكَ دَلَّنِي، فَأَسْأَلُكَ بِكَ وَبِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ، صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ، أَن لا تَرُدَّنِي خَائِباً؟ = _ - _ الـجـواب _ - _ = الحديث الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن هذا الدعاء يعزى في بعض المواقع الإلكترونية لعلي ولم نر له سندا ولم نجده معزوا لكتاب من كتب أهل السنة؛ إلا أنه أجاز العلماء الدعاء بأي لفظ، قال خليل في مختصره: ودعا بما أحب وإن لدنيا. وراجع في موضوع التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم الفتوى رقم: 11669 والفتوى رقم: 17593 واعلم أن السجود المفرد لا يعرف في الشرع إلا في سجدتي التلاوة والشكر، ولذا فإن من تعبد بسجدة أخرى لم تثبت في الشرع فقد أحدث في الدين ولن يقبل ذلك منه؛ لما في حديث الصحيحين: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وفي رواية لمسلم: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. والله أعلم. مركز الفتوى الدكتور / عبدالله الفقية وعند البحث تبين أنه من أحاديث الرافضة ومنشور في منتدياتهم * - _ الروابط الخاصة بالرد _ - * رابط الرد المرفق من مركز الفتوى [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] |
||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
#40 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||
|
عضو محترف
![]()
|
الموضوع الأربعون موضوع لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها |